신앙적인 회의에 시달리다가 역사적 예수 연구에 관심을 갖고 찾아오신 분들을 환영합니다.
먼 길을 걸어오신 여러분들이 앞으로 더욱 진실을 통해 자유롭고 풍성한 기쁨을 누리시기를 바랍니다.
그러나 역사적 예수 연구 서적들을 처음 읽으시는 분들은 신앙에 많은 충격을 받기 쉽습니다.
영혼이 성숙하는 길이란 항상 낡은 것을 벗어버리고 새 것을 입는 일이기에
남들이 가르쳐준 진실을 때로 벗어버려야 하며 스스로 새로운 옷을 만들어야 하는 일처럼
또는 그동안 익숙하던 지도를 고쳐가면서 새로운 항해를 준비하는 일처럼
진리에 헌신한다는 것은 혼신의 힘을 다해 씨름해야 하는 과정일 것이기 때문입니다.
그래서 충격을 덜 받으면서 책을 읽는 순서를 현재까지 저희 연구소가 발행한 책들을 중심으로
다음과 같이 단계별로 추천합니다.
I. 내 영혼의 성숙을 위한 여행을 하기 위해 마음 준비하는 단계
1. 존 디어 신부의 <예수의 평화영성>과 윌리엄 슬로언 코핀 목사의 <나는 믿나이다>,
그리고 홍정수 박사의 <베짜는 하느님><사도신경 살아내기>,
레슬리 웨더헤드 목사의 <하나님의 뜻>은 교회에서 잘 듣지 못했던 참신한 해석을 접할 수 있습니다.
2. 존 캅의 <생각하는 기독교인이라야 산다> <교회 다시 살리기>
II. 새로운 세계로 나아가기 위해 우선 내가 가진 지도가 틀림없고 쓸만한지를 확인하는 단계
1. 마커스 보그의 <기독교의 심장> <새로 만난 하느님> <예수의 의미>
2. 월터 윙크의 <예수와 비폭력 저항>
3. 존 도미닉 크로산 & 조나단 리드의 <예수의 역사: 고고학과 주석학의 통합>
III. 나에게 익숙했던 옛 지도를 수정하기 위해 대가들에게서 한 수 배우는 단계
1. 존 도미닉 크로산의 <예수는 누구인가>, <예수: 사회적 혁명가의 전기>, <첫번째 크리스마스>와 <첫번째 바울의 복음>(마커스 보그와 공저), <가장 위대한 기도>
2. 존 쉘비 스퐁 & 잭 스피로의 <그리스도교 신앙의 뿌리와 날개>
3. 로버트 펑크의 <예수에게 솔직히>
4. 리처드 호슬리의 <예수와 제국>와 버튼 맥의 <잃어버린 복음서 Q>
5. 존 쉘비 스퐁의 <기독교 변하지 않으면 죽는다> <성경을 해방시켜라> <새 시대를 위한 새 기독교>
<예수를 해방시켜라> <성경과 폭력> <만들어진 예수 참 사람 예수>
6. 로이드 기링의 <기로에 선 그리스도교 신앙>
7. 리처드 루벤슈타인의 <예수는 어떻게 하나님이 되셨는가?>
IV. 고쳐진 지도가 현실과 나에게 잘 맞는지를 확인하며 더욱 넓은 신앙의 바다에서 항해하는 단계
1. 버나드 브랜든 스캇의 <예수의 비유 새로 듣기>
2. 월터 윙크의 <사탄의 체제와 예수의 비폭력> <사탄의 가면을 벗겨라>
3. 그레고리 라일리의 <하느님의 강>
4. 돈 큐핏의 <예수 정신에 따른 기독교 개혁> <떠나보낸 하느님>
V. 개인주의적인 신앙에서 벗어나 하나님의 마음과 열정에 철저하게 헌신했던 예수의 삶과 정신을 오늘의 현실에서 계승하기 위한 단계
1. 토마스 베리 신부의 <신생대를 넘어 생태대로>
2. 샐리 맥페이그의 <기후변화와 신학의 재구성>
| 그리고 아브라함 요수아 헤셸의 책들 <사람은 혼자가 아니다> <사람을 찾는 하느님> <어둠 속에 갇힌 불꽃> <누가 사람이냐>, 토마스 핸드의 <동양적 그리스도교 영성>, 존 웰치의 <영혼의 순례자들>을 추천합니다. |
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“역사적 예수 봐야 열린 평화 가능”
우리 사회의 대표적인 양심적 지식인으로 꼽히는 한완상(72·사진) 박사가 이번엔 <예수 없는 예수교회>(김영사 펴냄)를 통해 교회를 향해 목소리를 냈다. 서울대 문리대 교수, 한국방송통신대와 상지대 총장, 부총리 겸 통일원 장관, 부총리 겸 교육인적자원부 장관, 대한적십자사 총재 등 다양한 공직을 거쳤던 그는 2일 서울 태평로 프레스센터에서 열린 출간 기념 간담회에선 ‘교회 장로’로서 나섰다.
“한국 기독교의 모든 문제의 본질은 ‘역사적인 예수’가 없다는 점이다. 갈릴리에서 활동하던 예수는 없다. 주일마다 교회에서 신앙을 고백하는 사도신경을 보라. 동정녀 마리아에게 나시고, 본디오 빌라도에게 고난을 받으사 십자가에 못박혀 돌아가시고…. 태어나자마자 죽는다. 살아가는 얘기가 없다. 만약 역사적 예수를 통해 예수가 어떻게 살았는지를 안다면 오늘날 한국 교회가 이렇게까지 되지는 았을 것이다.”
한 박사는 “기독교가 세계 대제국이던 로마, 그것도 유일한 신으로 군림한 로마 황제에 의해 ‘하나의 제국에 하나의 교회만 군림’하게 된 뒤 지배 이념으로 고착된 교리만이 예수를 대신하게 됐다”고 말했다.
<민중과 지식인> 등 대표적인 사회과학서의 저자이기도 한 그가 교회 비판 책을 쓴 것은 이번이 처음은 아니다. 무려 30년 전인 1978년 <저 낮은 곳을 향하여>에서도 교회를 깨운 적이 있다. 그가 기독교를 접한 것은 어머니 뱃속에서였다. 그의 어머니는 그를 임신한 지 6개월 만에 큰 화상을 입어 목숨이 경각에 이르렀는데, ‘예수를 믿으라’는 권유를 받고, ‘내가 나으면 예수를 믿겠다’고 약속했다고 한다. 그의 어머니는 극적으로 회생했고, 기독교인이 되었고, 훗날 그가 신학대에 가서 목사가 되기를 바랐다. 그런 어머니의 영향 때문인지 한 박사는 비록 목사가 되지는 않았지만 평생 ‘진짜 예수’와 ‘제대로 된 교회와 신앙인’을 위한 여정을 그치지 않았다. 그는 87년엔 서강대 길희성 명예교수 등과 함께 목사와 교회 건물, 교단 등 세 가지가 없는 새길교회를 세워 예수의 ‘하나님 나라 운동’ 실험을 해오고 있다.
그가 말만이 아니라 교회 현장에서 운동에 나선 것은 ‘하나님 나라가 구름 위에 있는 것이 아니라 억울한 이, 고통받는 이가 없이 온전한 인간으로 대접 받는 새질서 운동’이라는 믿음 때문이다. “예수의 산상수훈을 보세요. 돈 많고, 권세 있는 사람이 복 받는다고 했나요. 아닙니다. 가난하고, 온유하고, 핍박 받는 사람, 평화를 만드는 사람이 복을 받는다고 했지요. 예수님 자신도 기적을 행사하는 신적인 능력으로 세상적인 권세를 얻고 승리하기를 바라는 이들의 바람과 달리 그런 유혹을 물리치고 철저히 사랑을 실천하다 죽지 않았습니까?”
그래서 그는 “이웃 종교에 배타적인 기독교는 전혀 예수 그리스도의 뜻이 아니다”라고 본다. 역사적 예수를 제대로 들여다본다면 열린 자세와 철저한 평화의 정신이 불을 보듯 명확해진다는 것이다.
글·사진 조현 종교전문기자 cho@hani.co.kr
